Em 1938, uma equipe de arqueólogos liderada por um professor chinês descobriu esqueletos de pequena estatura e discos de pedra gravados com uma linguagem desconhecida nas remotas montanhas de Bayankara-Ula. Esses artefatos despertaram diversas especulações, e quando finalmente foram compreendidos, as autoridades fizeram de tudo para silenciar o caso — porque a verdade seria perturbadora demais para ser revelada…
Uma descoberta estranha nas montanhas de Bayankara-Ula
Em 1938, o arqueólogo chinês Chi Pu Tei liderava uma expedição na cordilheira de Bayankara-Ula, uma região remota entre a China e o Tibete. Nessa área isolada, foram encontradas várias cavernas esculpidas em penhascos — parecendo antigas câmaras funerárias. O que encontraram lá dentro foi surpreendente: esqueletos muito pequenos, com cerca de 1,20 metro de altura, e crânios desproporcionalmente grandes, diferentes de qualquer grupo humano conhecido.
Junto aos esqueletos, encontraram discos de pedra — que mais tarde seriam chamados de discos Dropa. Do tamanho de um disco de vinil, cada um tinha um furo no centro e gravuras em espiral compostas por caracteres minúsculos, escritos em uma linguagem até então indecifrável.
Artefatos indecifráveis… até serem traduzidos
Durante décadas, esses discos permaneceram um enigma. Somente nos anos 1960, um cientista chinês chamado Tsum Um Nui afirmou ter decifrado as inscrições. Segundo sua tradução, os discos contavam a história de um povo vindo de outro planeta, cuja nave teria caído nas montanhas há milhares de anos. Esses seres, chamados de Dropa, ficaram presos na Terra e tentaram conviver com as tribos locais.
Se essa história fosse verdadeira, representaria algo revolucionário: uma visita extraterrestre na pré-história e um contato direto com uma civilização de outro mundo.
Silêncio oficial e desaparecimento das provas
Logo após a publicação das descobertas de Tsum Um Nui em um periódico científico de Pequim, as autoridades chinesas reagiram rapidamente: o artigo foi censurado, o autor desacreditado, e os discos foram retirados de qualquer exibição pública. Alguns relatos indicam que eles ficaram guardados em um museu em Xi’an — até desaparecerem misteriosamente.
Desde então, o caso Dropa se tornou um tema proibido. Em meio à agitação política da China da época, o governo parece ter abafado o caso, talvez temendo as consequências científicas e ideológicas dessa revelação.
Mito ou verdade escondida?
Atualmente, o chamado “Roswell Chinês” ainda divide opiniões. Céticos afirmam que tudo não passa de uma farsa bem elaborada, apontando a falta de provas físicas, a ausência dos discos e a existência duvidosa de Tsum Um Nui — que não consta em registros acadêmicos confiáveis. Outros, porém, lembram que muitas descobertas arqueológicas ao longo da história foram suprimidas, especialmente aquelas que desafiaram as versões oficiais da história.
Pesquisadores independentes continuam buscando vestígios. Alguns afirmam ter visto fotos dos discos; outros falam de documentos secretos, e até há lendas tibetanas que falam sobre “seres vindos das estrelas” que viveram nas montanhas.
Conclusão: uma verdade perturbadora demais para ser revelada?
O caso de Bayankara-Ula levanta uma questão fundamental: até onde um governo pode ir para proteger a versão oficial da história? Seja real, exagerada ou fictícia, a história dos Dropa desperta uma curiosidade essencial do ser humano: o desejo de conhecer o desconhecido — e a possibilidade de que nunca estivemos sozinhos neste mundo.
Em um mundo onde descobertas científicas às vezes colidem com interesses políticos e ideológicos, o mistério dos Dropa é um lembrete inquietante: a verdade nem sempre está onde nos mandam procurar.
Yongxinge, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=575181
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